ومن « 1 » هذه الطبقة واصل بن عطاء ، قال المبرّد : ويكنّى بابي حذيفة « 21 » ويلقّب بالغزّال ولم يكن غزّالا « 2 » لكنّه يلزم الغزّالين ، وكان « 3 » طويل العنق وكان احدى « 4 » الأعاجيب وذلك أنه كان الثغ في الراء قبيح اللثغة فيها « 5 » فكان يخلّص كلامه من الراء ولا « 6 » يفطن لذلك « 7 » لاقتداره وسهولة ألفاظه ، وفيه « 8 » يقول بعض الشعراء « 9 » يمدحه « 10 » باطالته الخطب وتجنّبه « 11 » الراء « 12 » ، شعر ( من البسيط ) : ويجعل البرّ « 24 » قمحا في تصرّفه « 13 » * وخالف « 14 » الرّاء حتّى احتال للشّعر « 15 » « 23 » ولم يطق « 16 » مطرا والقول « 17 » يعجله « 18 » * فعاذ « 19 » بالغيث اشفاقا « 20 » من المطر « 22 »

--> ( 1 ) ومن ب ج ل م : من س ( 2 ) غزالا ب ج س ل : + حقيقة م ( 3 ) وكان ب ج س ل م : + واصل بن عطاء - الكامل ( 4 ) احدى ب ج س ل م : أحد - الكامل ( 5 ) في الراء قبيح اللثغة فيها ب ج ل : - في س ، - فيها م ، قبيح اللثغة في الراء - الكامل ( 6 ) ولا ب ج س ل : فلا م ( 7 ) لذلك ب ج س ل م : بذلك - الكامل ( 8 ) وفيه ب ج س ل م : ففي ذلك - الكامل ( 9 ) بعض الشعراء ب ج س ل م : شاعر من المعتزلة - الكامل ( 10 ) يمدحه ، كذا في المبرد : - المخطوطات ( 11 ) وتجنبه ب ج س ل م : واجتنابه - الكامل ( 12 ) الراء ب ج س ل م : + على كثرة ترددها في الكلام حتى كأنها ليست فيه ، عليم بابدال الحروف وقامع لكل خطيب يغلب الحق باطله - الكامل ( 13 ) تصرفه ب ج س ل م : تكلمه - الغرر والدرر ( 14 ) وخالف ب ج س ل م : وجانب - البيان والغرر والدرر ، وهامش الكامل ( 15 ) للشعر ب ج س ل : في الشعر م ( 16 ) يطلق ب س ل م : يظق ج ، يقل في هامش ج والغرر والدرر وله وجه ( 17 ) والقول ب ج س ل : والقوم م ( 18 ) يعجله ب ج م : يعجبه س ل ( 19 ) فعاذ ، - البيان والكامل والغرر : فعاد المخطوطات ( 20 ) اشفاقا ب ج س ل : اطبافا ؟ ؟ ؟ م ( 21 ) الذي في الكامل للمبرد ص 546 س 12 - 14 : وكان يكنى أبا حذيفة وكان معتزليا ولم يكن غزالا ولكنه كان يلقب بذلك لأنه كان يلزم الغزالين ليعرف المتعففات من النساء فيجعل صدقته لهن وكان طويل العنق ، وذكر الجاحظ في البيان 1 ص 29 / 9 الكنية أبو الجعد ( 22 ) راجع الكامل ص 547 س 9 - 15 وابن خلكان 2 ص 252 ( 23 ) راجع البيان 1 ص 21 - 22 ، والغرر والدرر 1 ص 139 س 11 - 12 ، وابن خلكان 2 ص 252 ، والارشاد 7 ص 224 ، ومرآت الجنان 1 ص 274 ، وشذرات الذهب 1 ص 83 ( 24 ) البر : قال الجاحظ في البيان 1 ص 17 س 5 - 6 : وكان إذا أراد ان يذكر البر قال : القمح أو الحنطة والحنطة لغة كوفية والقمح لغة شامية هذا وهو يعلم أن لغة من قال بر افصح من لغة من قال قمح أو حنطة